棒信罪是不是怀疑到是不合法的但叫我们进来做的那个人告诉我是没事的，就没想那么多，还继续做下去是不是要判的?

律师回复

• 
  智能法律助手

  月帮助201720人

  这就要结合上下文来看了。这章经文主要谈论的是关于饮食的问题。说说我的领受：一、有人犯了“因饮食问题让弟兄跌倒”的罪（即14：20所指的罪）显然，有人在食物上论断弟兄了。应该是在信徒当中，有人吃了律法上定为不洁净的物，然后就有人论断批评他。他就因此软弱跌倒了，而批评他的人也因让弟兄跌倒就犯罪了（即20节所说的“有人因食物叫人跌倒”的罪）。保罗说，吃的人不可轻看不吃的人．不吃的人不可论断吃的人．因为　神已经收纳他了。保罗劝他们，不要论断弟兄，不可因食物叫弟兄软弱跌倒，甚至沉沦了……神看重的不是人吃什么，神向信徒所要的是什么呢？就是行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。《圣经》哥林多前书8:8又说“其实食物不能叫　神看中我们．因为我们不吃也无损、吃也无益。”不要在吃喝上纠结挑毛病，这不是重点。《圣经》罗马书14:13 所以我们不可再彼此论断．宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14:14 我凭着主耶稣确知深信、凡物本来没有不洁净的．惟独人以为不洁净的、在他就不洁净了。14:15 你若因食物叫弟兄忧愁、就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死、你不可因你的食物叫他败坏。……14:17 因为　神的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。……14:20 不可因食物毁坏　神的工程．凡物固然洁净、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。14:21 无论是吃肉、是喝酒、是甚么别的事、叫弟兄跌倒、一概不作才好。二、有人因为信心软弱而在饮食上犯罪（即14：23所指的罪）14:23节说，若有疑心而吃的、就必有罪．因为他吃、不是出于信心．凡不出于信心的都是罪。14节提到“我凭着主耶稣确知深信、凡物本来没有不洁净的．惟独人以为不洁净的、在他就不洁净了。”如果你因软弱觉得这是不洁净的物，那就不要吃，一边认为不洁净，一边还吃，那不就是犯罪么（即14：23所指的罪）。举个例子：就比好祭过偶像的物，经上告诉我们不可以吃，但是有人信心大，知道除神以外再无别神，就可以把祭过偶像的物看作是普通食物，凡食物都是神赐下的，凭着信心，带着感谢神的心就吃了，这不是犯罪。但有的人曾经拜过偶像，如今归主，还不能对神有这样的认知，就觉得，这食物是祭过偶像的，我可不能吃呀，吃了就犯罪了，带着这样的心，就千万别吃，如果吃了，可真就犯罪了。参见《圣经》哥林多前书：8:4 论到吃祭偶像之物、我们知道偶像在世上算不得甚么．也知道　神只有一位、再没有别的　神。8:5 虽有称为　神的、或在天、或在地．就如那许多的　神、许多的主．8:6 然而我们只有一位　神、就是父万物都本于他、我们也归于他．并有一位主、就是耶稣基督、万物都是借着他有的、我们也是借着他有的。8:7 但人不都有这等知识．有人到如今因拜惯了偶像、就以为所吃的是祭偶像之物．他们的良心既然软弱、也就污秽了。8:8 其实食物不能叫　神看中我们．因为我们不吃也无损、吃也无益。8:9 只是你们要谨慎、恐怕你们这自由、竟成了那软弱人的绊脚石。8:10 若有人见你这有知识的、在偶像的庙里坐席、这人的良心、若是软弱、岂不放胆去吃那祭偶像之物么。8:11 因此、基督为他死的那软弱弟兄、也就因你的知识沉沦了。8:12 你们这样得罪弟兄们、伤了他们软弱的良心、就是得罪基督。8:13 所以食物若叫我弟兄跌倒、我就永远不吃肉、免得叫我弟兄跌倒了。我再延申多说一点……三、要顾念软弱的弟兄有信心的人可以把祭过偶像的物当成普通食物，凭信心吃；但人不都有这等认知，有初信的、以前拜过偶像刚归主的，他们不明白祭过偶像的物要凭信心才能吃……看你吃，心里就想“原来基督徒可以吃拜偶像的物啊，那我也吃！”可是他却不是凭信心把祭过偶像的物当成普通食物，而是“以为可以吃祭偶像的物”，就糊里糊涂吃了，就犯罪了……你是有信心，但不是人人都有，为了那些软弱的弟兄，就算有信心，也不要吃了，免得叫弟兄跌倒甚至沉沦，这可是得罪神啊…… 原问题：《查经罗马书14章20一23节经文两次提到罪,分别是指什么罪?》

  回复于 2022-05-23 17:43:43