福清阳下街道油楼村全村有没拆迁

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  一、回龙镇黎槎古村“八卦村”已有700多年的历史黎槎古村“八卦村”，座落回龙镇北面的黎槎岗上，因岗形似凤，故又名凤岗。据网载黎槎古村落建于南宋，开村人为周姓，故原称周庄，距今已有近700多年的历史。之后南宋嘉定后期（1218年－1224年）和明代永乐年间（1403年－1424年），有苏姓、蔡姓两个族人分别从南雄珠玑巷迁至凤岗定居。后经元明清历代的繁衍生息，黎、蔡两姓发展壮大，传承至今，而周姓一族外迁后已无从考究。黎槎“八卦村”的特点：是依据《周易》：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦建村，状如八卦。（如图1）在凤岗顶上设八卦图台，是全村的中心点。从八卦台中心点是代表阴阳的太极双鱼和八卦爻图。由八卦台向外八个方位扩展，以八卦爻图（阳爻—和阴爻――）为建造房屋之布局排列，围成一座座，一排排，一圆圈，成环状弧形圈，其分布为：东面6排，东北面7排，南面8排，西面和北面各11排。每由内圆圈向外扩张一圈，古屋递增，由里到外约有20个圈。内圈房屋约10多间，外圈约90多间。村中有主巷15条，横巷84条，共99条巷道，形成明朝广府村落的“梳式布局”。外圈为环村大道，共有10个门楼，每楼一坊，每坊一族。环村大道有八个出口，八棵古榕，大道外有八个水塘环绕着八卦村，形成一个圆形的天人合一的八卦图。 黎槎村除以八卦为布局外，还遵循元明清岭南古村落的道家理念：即以水为脉，以屋为墙，以石为基建构。水就是风水，水是生命之脉。岭南古村，门前总有一张水塘，水塘边有大榕树和水井，八卦村也有八个村口，八棵古榕，一张水塘和水井，充分体现岭南古村落风格。以屋墙为围则是八卦村的创举，古人开村建宅均设碑界，族人围村聚居，内和外御，如客家人之围屋，而黎槎村民不立界碑，不建围墙，以村最外一圈屋墙为防护墙，充分体现先民的知慧。走进八卦村，以石为基处处可见，门楼内外，古屋墙脚、地基、巷道、台阶，门楼扁额、对联和水井（遂德坊门楼除外）都用花岗岩石板或红砂石砌成，坚实而整洁，如一座小城廓。古屋中还有祖堂和酒堂。祖堂是用来拜际祖先的，每逢初一、十五、各大传统节日以及红、白事，村民相聚于堂，慎终近远，饮水思源，怀念祖先。祖堂的特点是，屋顶都建有封火山墙（俗称锅耳）、鳌鱼尾和屋檐口灰塑彩画，体现了明清时期南方民居特有的建筑风格。酒堂是用作喜庆，村民摆设筵席的地方，内设大正厅、客厅、天井、厨房和储物室。墙壁装籂木雕、灰雕和壁画等，工艺巧妙，美观大方。如尚仁里的叙乐酒堂和兴仁里的兴义酒堂都是古雅的酒堂。 “八卦村” 还有周家井和进士井。进士井开凿于明初，由进士荣木思亲手所造，井口由整块花岗岩砌成，因井里有三块古松木铺底，故又称“木井”。井水味甘香醇，数百年饮用至今。 二、“八卦村”的布局体现中国儒道文化的完美结合八卦村布局精巧而玄妙，合理而完美。从中心八卦台起，以太极双鱼为核心，以八卦爻图为建构，把16祠分布在八卦迷宫中，蕴含着八卦数理玄机，充分体现《易传》所之“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，……生生不息的博大精深的天人合一的道家文化理念和风水学说。（见图）八卦村的“敦善书舍”则深蕴着儒家文化思想。在凤岗顶的“敦善书舍”，历时数百年，万世师表孔子，受到村民的供奉，熏陶历代村民。古屋门前石扁上刻着“敦善书舍” 四个大字。圣堂厅内，孔子圣像竖立中间，庄严肃目圣像两边横贯圣堂大厅仍保存着两根又圆又直的大梁，经百年的香薰，至今依然光滑明亮。（图）圣堂两边书写着：“修身齐家治国平天下。”在儒家思想的熏陶下，过去培育出探花、状元、进士多人。正门前竖书一副对联：“八儒教化邨风好，卦气熏陶事业兴。”体现村民对儒家教育的重视。（见图）黎槎村10个门楼的名字内涵《易传》的道德观念：仁和里、遂愿里、兴仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔顺里、毓秀里、仁华里和遂德坊，所谓九里一坊。这些名字古朴典雅，蕴含着深厚的儒家“仁、和” 思想和《易传》的文化。例如“淳和里”的对联：“淳风载福，和气致祥。”连名字和对联都让人感觉到儒雅之风扑面而来。因为有了儒家的伦理道德村民才和平相处。（见图）最具特色的是村中门楼的对联、灰雕和碧画。走进黎槎村如走进一条艺术长廊，每个门楼上有扁额，下有对联，门楼上，屋檐下有壁画和灰雕。对联以门楼名字为起对，多为四字句，如仁里的兴义酒堂：“兴义重焕，酒堂更新。”东江里：“东迎新岁，江纳百年。”柔顺里：“柔联二姓，顺合百年。”等。壁画和灰雕以山水人物画最多，取材于中国历史和传说，如《八仙过海》、《九老图》、《三星拱照》、《蓬莱仙境》、《寿比南山》和《百鸟朝阳》等。这些壁画和灰雕，历代相传，年代久远，并经历代重修，流传至今，有些则是现代创作。黎槎村民已把壁画和灰雕作为建房的必需条件，不少新房仍依古代的传统风格修建，几乎新旧难辨。 原问题：《请问您是研究高要市黎搓八卦村的吗？有事请教》

  回复于 2022-12-02 19:46:09